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杨柳杂谈
黎云昆 | 504 view(s) | 2017/04/05
  柳与杨本不同属,但人们常将此二物混为一谈。汉朝许稹的《说文解字》中将柳字注为小杨。清朝段玉裁的《说文解字注》中又把杨说成蒲柳。在我国历史是流传较广的“百步穿杨”的故事,说的是杨,指的确是柳。唐朝李泌曾赋诗:“青青东门柳,岁宴复憔悴。”杨国忠则认为李泌的诗是在讥讽自己,于是诉于唐明皇。唐明皇还算不糊涂,说:“赋柳为讥卿,赋李为讥朕,可乎?”这其中说的是柳,指的确是杨。在我国林业史上有较大影响的《种树书》中甚至记有:“顺插为柳,倒插为杨。“据研究柳树的一位专家讲,南方的一些地方至今仍有把柳树称作杨树的。可见杨、柳不分还是十分严重的。其实问题还不只是杨、柳不分,在许多场合下,杨柳一词就指柳树,与杨树无关。毛泽东诗句“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧“中的杨柳,即是一例。

  柳树何以被称作杨柳呢?明末冯梦龙编撰的《古今谭概》记载了这样一段故事:隋炀帝开运河,其幸臣虞世基在堤上栽植柳树。隋炀帝看到柳树“一则树根四出鞠护堤岸;一则牵舟之女获其荫樾;一则牵舟之羊食其枝叶”,于是大喜,诏令民间,进柳一株赐一缣(四丈绢),以至百姓竞献之。隋炀帝也自种一株,群臣次第种之。栽毕,隋炀帝御笔一挥,赐垂柳姓杨,是为杨柳。这一故事把杨柳的杨与隋炀帝的姓联系在一起了。不管事实怎样,垂柳被隋炀帝御批姓杨一说的的确确被广为流传。时至今日,此一段故事仍为人们茶余饭后的谈资。

  《古今谭概》中记载的故事大部分是冯梦龙由各种古籍中摘录编撰而成,也有少部分为冯梦龙本人所创作。关于开运河植柳树的故事,远在冯梦龙之前,由宋人所著《开河记》中就有记载:“大业中开汴渠,两堤上栽垂柳。诏民间有柳一株赏一缣,百姓竞植之。“《开河记》记述的是麻叔谋奉隋炀帝之命开运河的故事,其中所述与《古今谭概》大致相同,只是少了垂柳姓杨的内容。《开河记》在先,《古今谭概》在后。从内容上看,冯梦龙在编写这一故事时,是参照了《开河记》的,但其中杨柳姓杨一说,却不知典出何处。

  其实,柳树之被称作杨柳远在隋唐以前就有过的。由南朝梁萧子显撰写的《南齐书.王敬则传》记述了这样一段故事:王敬则曾以散骑之职出使北国,于北馆种植杨柳。后员外郎虞长耀由北国返回,敬则问:“我昔曾种杨柳,今若大小?”长耀答道:“北人以为甘棠。”(甘棠就是棠梨树。召公循行南国,以布周文王之政,曾舍于甘棠树下。其后人思其德,故爱其树而不忍剪伐。甘棠于是被用于称颂地方官吏之惠政于民者。北人既然将王敬则所种杨柳视为甘棠,想必在炎炎夏日,其所植柳树定然使百姓受惠不浅。)由此可知,南北朝时期,杨柳一词就已被使用。

  杨柳一词的使用,再往前推,还可以在《诗经.小雅》中找到。“昔我往矣,杨柳依依。”有依依之态的不可能是杨,只可能是柳。《诗经.小雅》大抵产生于西周后期和东周初期。因此,杨柳一词的使用可以说是源远流长,与隋炀帝毫不相干。

撰文:黎云昆
编辑:胡小霞
2017/04/05

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