本书旨在让读者既具备鉴赏力，亦具备创造力。

　　《温暖之木雕——中国木雕精神谱系》一书，将表达时间之横向中轴线以上部分设为品内作品中神品、逸品之位置 , 以下部分设为品内作品中妙品、能品之位置。品内作品即“能”“妙”“逸”“神”品，品外作品即劣品（不包括本书作者不知 或未来之可用，以及因受容量限制而未被录入之作品）。据现有资料被录入作品之品位排布，皆于各时代以内或与每位作者自己作品相比较而呈现，且据资料情况定夺上下作品之多少，不求一致。

　　精神谱系之论述，旨在揭示精神表达与形式不可分离之根本，由此产生之谱系乃贯穿古今之大体谱系。希望能起到启示读者、纠偏拨正之作用，以期利于创造崭新、真正之辉煌。

　　文化与艺术精神类别及方向众多。本书所述之要乃作品是否注入了贯穿天、地、人之精神内涵，或已具有的精神内涵之程度；作品是否符合万物构成规律之“河图 • 洛书”造型理念，或已达到符合之程度；作品是否具备了对天、地、人之敬仰、认识、深究之内涵，或已具备之程度。

　　精神立意之作用离不开符合或接近天地规律造型语言之表达，实施能力之展现。故二者不可分离。此精神谱系实为二者是否已合璧之谱系研究。

　　二者已趋于合璧之作品方可进入品类之内，否则乃不入流之作品。先人如此检验、分别之意义何在？因“有层次之感觉”是需要比较与鉴别的，故检验本身即意义也。因此，当今艺术评判多以是否有创新作为论断准绳，多有偏颇之嫌。创新固然重要，但要以二者是否已合璧作为最高之先决条件。二者合璧后作品之创造，乃自然而然生发出来之面貌，绝无做作之陋，亦无哗众取宠之气。做作者以自我为中心，哗众者更加以自我为重也。

　　抱己之劣以令世人，而非以为天地、为人之改善作为根本之目的。

　　本书亦将论及何为艺术创作之自由，如何获得艺术创作之自由。在八个大的历史断代之节点上，对该断代进行从整体出发且兼顾具体之论述，阐明该断代于艺术史上之历史地位及优劣。在横向时间轴线之上下位置，以挑选出之作品作为例证，提供给观者直观之视觉感受。尽管受篇幅限制而图片不可用大幅，但清晰度将予保障，以达到本书之另一目的，即让本书成为艺术同道之贴心准工具书，以助思考于意识方面，不论艺术同道认识水平高低皆可方便翻阅本书。

　　本书以“河图 • 洛书”思想方式结构而成，将“木雕精神”作为“洛书”图谱 之中心，环绕四周之其他八个位置，设置为已概括出之八个时期之论述节点，并依据相互间之对应关系（一至九，不包括五），判断出各时代木雕之社会需求精神作用温暖度。需特别说明之处，即社会发展得愈加繁复庞杂，其中任何一古老项目之社会需求精神作用热度会更加低下，木雕亦然，故同仁们当更加努力不怠矣。

　　本书作者期待读者中涌现更多觉智者。杰出者永葆其华，后来者踏上正途，无明者驱散迷雾，在艰辛但喜悦之大道上行进不怠，进入真正之艺术殿堂，直到永远。

1963年生于北京，现任中央美术学院雕塑系教授，主持木雕工作室，中国木雕专业委员会常务理事、中国文化和旅游部特邀专家。曾参展“第十三届中国艺术节全国优秀美术作品展”（中国美术馆，2022）”中国-保加利亚艺术联展“（太庙，2019）、“民族大团结雕塑展”（中国美术馆，2019）等重要展览，主持设计国庆60周年民族柱、2008年北京奥运会开幕式《活字印刷》道具等重要项目。

史前
　　论述2
　　图录4
先秦及秦代
　　论述8
　　图录10
两汉
　　论述24
　　图录26
魏晋南北朝
　　论述40
　　图录44
隋唐至宋元
　　论述48
　　图录52
明清
　　论述68
　　图录72
近现代
　　论述98
　　图录102
当代
　　论述122
　　图录126
跋166